L'Etat est-il l'ennemi de la liberté ?

La société n'est pas l'oeuvre d'individus singuliers, mais d'un tiers anonyme et impersonnel. Au sens propre, la société n'est personne. Non fondée sur des relations, elle ne définit qu'un espace de cohabitation que les relations interindividuelles indiffèrent, ou parfois même perturbent. La société ne tolère que dans certaines limites que les individus établissent des relations de Je à...

Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

Nous ne pouvons pas ne pas désirer car cela fait partie intégrante de notre nature d'être humain. "Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou...

Un citoyen peut-il légitimement se prévaloir d'un droit de résistance?

Ces personnes, ce sont celle qui possède la vertu de l'équité, qui est  une vertu plus haute que celle de la justice. Elles sont capables de se placer au-dessus des lois pour en juger la légitimité. l        Le « droit de résistance », si on peut encore parler de droit de résistance dans une telle situation, qui est en réalité parfaitement réglée...

Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions?

      Quand le fait d'avoir des opinions est-il une pensée ?   ·         Mais l'opinion ne se détache pas totalement de la pensée. C'est parce que l'on pense que l'on a des opinions. Mieux encore, le fait d'avoir une opinion peut permettre, à terme, de donner lieu à de nouvelles pensées. « C'est de l'opinion que part, dans sa plus grande partie, toute notre...

Faut-il se demander si l'homme est bon ou méchant par nature?

L'homme est par nature un être moral, en ce sens qu'il ne se contente pas d'être ce qu'il est : en se représentant à lui-même sa propre existence, l'homme est capable de déterminer son devoir-être. Or, ce devoir-être peut être orienté dans son principe par la détermination d'une nature morale originaire de l'homme, à laquelle toute action devrait...

Peut-on affirmer que l'utopie est nécessaire ?

Thomas More, titre complet de L'Utopie, 1516. « La cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique maxime d'après laquelle tout doit être réellement commun entre amis. » Platon, Les...

La nature entre rêve et réalité

Faire le bien des autres, pour son propre bien à terme, pour avoir la conscience tranquille, pour être fier de soi-même, pour n'être pas puni.*  Vivre dans une société humaine implique un contrat tacite d'utilité réciproque je suis honnête envers toi, tu seras honnête envers moi. Si chacun suit son devoir, personne n'est lésé ; mais celui qui...

La division du travail est-elle inévitable ?

Peut-on interpréter ce que l'on n'a pas déjà compris ?

Discussion : Comprendre, interpréter, appliquer, c'est la triade classique. Ces différentes opérations de l'intelligence se superposent-elles, se substituent-elles l'une à l'autre, sont-elles complémentaires ou irréductibles l'une à l'autre ?   Suggestion de plan :   Première partie : La compréhension L'opération de compréhension implique la saisie d'un sens déterminé et commun aux divers interlocuteurs : elle est soumission à des normes. La compréhension se présente comme un impératif...

Dans quelle mesure une science rigoureuse doit-elle avoir recours à la méthode interprétative ?

Faut-il épurer la connaissance de toute interprétation ?

N'y a-t-il de réel qu'interprété ?

Réalité / Réel Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom...

Comment définir le vivant ?

.. De la bactérie à l'homme en passant par la plante, le vivant assimile et rejette des substances. Il y a donc un échange entre le vivant et son milieu. D'où un troisième critère, le vivant respire. Il transforme par des réactions de combustion l'énergie des aliments en énergie utiles pour ses cellules. D'ailleurs, la mort se signale...

Comprend-on le vivant en l'opposant à l'inerte ?

e) Si une machine subit une modification, cette modification persiste : une bielle faussée reste faussée tant qu'on ne l'a pas redressée; et elle reste alors droite tant qu'une cause extérieure ne l'a pas de nouveau faussée. Mais si un vivant subit une modification, il ne la garde pas toujours : ou bien il meurt ou bien il...

Peut-on assimiler un organisme vivant à une machine ?

Première partie: le vitalisme d'Aristote.Aristote assimile la vie à l'âme, parce que c'est l'âme qui rend la vie possible. Ce vitalisme s'accompagne d'un finalisme selon lequel c'est la fonction qui crée l'organe et détermine l'articulation des différents organes dans le vivant. Les phénomènes vitaux semblent impliquer la finalité. Les éléments du corps sont adaptés les uns aux autres,...

Peut-on réduire le biologique au physico-chimique ?

Il ne faut pas confondre la variabilité des individus et l'invariance propre à l'espèce.Ces trois critères, présents en un même être, nous permettent-ils de distinguer assurément le vivant de l'inerte ? Après tout les machines sont également des objets téléonomiques, les machines peuvent s'autoréguler et les ordinateurs, en raison de la programmation, ont une certaine autonomie. Il est...

La biologie constitue-t-elle un modèle pour les sciences de l'esprit ?

L'esprit est expliqué selon les critères darwiniens : un trait a été sélectionné en tant qu'il augmente les chances de survie et de reproduction. L'étude de l'esprit appartient aux sciences de la vie. La biologie étudie l'esprit à travers deux types de causes. L'esprit peut être expliqué selon des causes prochaines : en tant qu'il est utile à la survie...

Comment expliquer l'origine et l'évolution du vivant ?

Je vais maintenant démontrer que l'emploi continuel d'un organe, avec des efforts faits pour en tirer un grand parti dans des circonstances qui l'exigent, fortifie, étend et agrandit cet organe ou en crée de nouveaux qui peuvent exercer des fonctions devenues nécessaires.( ... ) Relativement aux habitudes, il est curieux d'en observer le produit dans la forme particulière...

Les animaux travaillent-ils ?

* Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à...

La nécessité du travail ?

D'ailleurs, lorsqu'il travaille, l'homme ne répond pas seulement à ses besoins vitaux, il permet aussi au système sociétaire d'avoir cours.   I.                   Grâce à la machine l'homme peut cesser de travailler.   Que se passerait-il si l'homme décidait d'arrêter de travailler ? Si plus personne ne travaille, alors les champs ne sont plus cultiver, les usines ne tournent plus et même le pays n'est...

La monarchie est-elle le meilleur gouvernement ?

La politique est-elle morale ?

La liberté politique ne se trouve que dans les gouvernements modérés. Mais elle n'est pas toujours dans les Etats modérés. Elle n'y est que lorsqu'on abuse pas du pouvoir : mais c'est une expérience éternelle, que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser ; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites. Qui le dirait ! la...

Tous les problèmes peuvent-ils avoir une solution technique?

Ces deux sens, d'impossibilité, et de critique morale sont à considérer. Si la technique peut résoudre des problèmes, elle ne doit pas résoudre tous les problèmes. Que signifie donner une réponse technique ? Est-ce possible (pratiquement) ? Est-ce justifié moralement ? Que penser des cas concrets où se chevauche un problème soluble techniquement et un problème d'un autre...

Les progrès de la technique sont-ils nécessairement des progrès de la raison?

La science pure est le produit d'une curiosité désintéressé. Un exemple est celui des fontainiers de Florence qui, constatant que, dans des pompes vides, l'eau ne monte pas à plus de 10,33 mètres, viennent consulter le savant Torricelli. Si ce dernier avait été technicien, il se serait contenté de donner un conseil simple : prenez une pompe foulante...

L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

Où est notre volonté si ce sont nos gènes, nos hormones et nos nerfs qui nous commandent ? Est-il possible de connaître tel ou tel individu à partir de son génome par exemple ? Est-il possible de prévoir ses réactions devant telle ou telle situation ? Qu'est-ce que ce genre d'hypothèses a d'inquiétant ? On peut se demander...