La conscience de soi est-elle une connaissance ?

que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point après cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois....

Peut-on perdre sa liberté ?

Mon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature ou les lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il est quasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ou encore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolument certain d'être encore vivant...

La liberté, est-ce satisfaire tous ses désirs ?

Dès lors si la vie commune peut parfois étouffer de grandes individualités potentielles, elle est cependant le seul lieu de leur possibilité. En réalité le danger reste très minime : être une personnalité d'exception étant une question d'éthique et non pas de nature, autrement dit la semblance étant une position subjective et non un état objectif, il faudrait des...

L'intérêt général n'est-il que la somme des intérêts particuliers ?

Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité ?

Ajoutons à cela l'espoir des hommes que l'avenir soit supérieur, en valeur, au présent. Une approche irrationnelle et émotionnelle du progrès doit être évitée au profit d'une analyse impartiale et objective, qui ne débouche pas nécessairement sur un constat de pessimisme. B - REALITE ET LIMITES DU PROGRES.L'Histoire comporte, en effet, des progrès : celui de l'efficacité scientifique et technique...

La notion de souveraineté ?

1 - Il faut distinguer la souveraineté du pouvoir. La souveraineté est un principe de droit politique. Elle désigne la source, et non l'exercice du pouvoir, et c'est d'elle que le pouvoir tire sa légitimité. Dire, par exemple, que dans une république, le peuple est souverain, cela ne signifie pas qu'il exerce le pouvoir (en France, il ne...

La représentation esthétique est-elle mensongère ?

2 Le poète est un menteur.   « Poètes et menteurs. - Le poète voit dans le menteur son frère de lait qu'il a privé de son lait ; aussi ce dernier est-il demeuré misérable et n'est-il lui-même pas parvenu à la bonne conscience. » NIETZSCHE, Gai savoir, § 222.    Transition : La représentation esthétique, n'ayant pour but que d'imiter la réalité, elle se trouve...

L'histoire de l'humanité est-elle celle de son progrès ?

Il s'agit de considérer que les mérites de l'espèce restent constants et que chaque période du passé exprime à sa manière l'humanité. Dans Une autre philosophie de l'histoire, il défend une conception cyclique du temps, chaque peuple passe par des périodes d'apogées et de déclins et chaque passage d'un cycle à l'autre ne doit pas être considéré comme...

Qu'est ce qu'être soi même ?

.) L'existentialisme athée (...) déclare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cet être c'est l'homme (...). Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après...

S'engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?

« Celui qui prend conscience en lui de cette contradiction explosive - entre ce qu'il est pour lui-même et ce qu'il est aux yeux d'autrui - celui-là connaît la vraie solitude, celle du monstre raté par la Nature et la société ; il vit jusqu'à l'extrême, jusqu'à l'impossible, cette solitude latente, larvée qui est la nôtre et que...

Est-il bon de douter?

En s'écartant de tout ce qui peut être trompeur, y compris de la certitude de son état de veille par exemple, le philosophe suspend son jugement pour mieux l'affirmer dès lors que les preuves nécessaires seront apportées. Le doute nous préserve de l'illusion. -       Dans Qu'est-ce que les Lumières ? Kant prend la défense du doute en tant que moteur principal...

La liberté est-elle un état d'esprit ?

Est-il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

La liberté n'est donc pas envisageable sans contraintes. Mais celles-ci ne sont plus subies dès lors qu'elles émanent de la raison. IV - DES RÉFÉRENCES UTILES- Spinoza, Ethique- Rousseau, Contrat social- Kant, Réflexion sur l'éducation V - LES FAUSSES PISTESAttention à ne pas traiter la contrainte comme une notion générale et univoque. Le sujet invitait (Cf "Toute") à introduire des...

Pourquoi défendre le faible ?

La recherche du bonheur peut-elle être une éthique ?

L'enfant nouveau-né ne connaît que l'opposition entre plaisir et déplaisir (ou douleur). Le psychisme s'organise donc dans un premier temps selon le principe de plaisir, qui sera peu à peu corrigé par les épreuves de réalité, sources d'un principe de réalité, qui permet de différer et d'attendre la satisfaction, ou de tenir compte du caractère possible ou impossible...

Peut-on faire de la conscience le lieu de la liberté ?

Qu'un obstacle surgisse et sa conscience s'éveille, il redevient capable de représentation et réflexion. Ce faisant, il se libère de l'emprise de l'automatisme dont il n'était jusque-là que l'esclave aveugle. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s'en retire. Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients...

Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut ?

Altérité aliénante empêchant l'individu de se servir de son propre entendement. Autrement dit, le principe d'action subjectif de l'individu n'est plus sa propriété, son oeuvre propre mais l'oeuvre d'un autre. Que l'on songe ici aux implications politiques d'un tel renoncement à la pensée et à l'action. Tous les despotismes n'ont-ils pas pour soubassement l'abdication des sujets soumis? Et...

Être libre, est-ce être indifférent ?

Mais l'on accepte ces contraintes, en toute conscience, en toute liberté (voir le livre I du Contrat social de Rousseau) : s'agit-il encore de se contraindre pour accepter ? Contraindre quelqu'un pour accepter des lois n'est-il pas la fin de toute liberté (et le propre du régime totalitaire) ? I- LES TERMES DU SUJET L'idée de contrainte s'oppose spontanément à...

Avoir conscience, est-ce juger ?

..), passé (souvenir, regret...) ou futur (attente, projet...) ; possible (hypothèse...) ou impossible (imagination, illusion...). Elle émet des jugements de fait ou d'existence (il y a ceci, ceci est cela...). Dans le second cas, la conscience est dite morale : elle émet des jugements de valeur. Elle est alors comme un juge intérieur, évaluant ce qui est (faits,...

La religion est-elle une loi de la nature humaine ?

Ne tient il qu'a moi d'être libre ?

.) l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ». Si l'on considère, avec Rousseau, que « la liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui », alors les lois sont bien garantes de celle-ci dans la mesure où elles empêchent autrui d'empiéter sur ma liberté. Il...

SUIS-JE DANS MON CORPS "COMME UN PILOTE DANS SON NAVIRE" ?

Le terme de « loisir », qu'il emploie ici, est très important dans sa pensée et revient fréquemment dans ses dialogues : pour rechercher la vérité il faut avoir du temps devant soi et l'esprit suffisamment libre. Souvent, dans les dialogues platoniciens, Socrate doit appeler à plus de patience des interlocuteurs trop pressés de conclure le raisonnement. Dans...

Existe-t-il des représentations universelles ?

L'amitié peut-elle atteindre le corps ?

L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

Mais suffit-il de connaître parfaitement le solfège et la technique pianistique pour être virtuose ? Sait-on composer un poème parce qu'on maîtrise parfaitement la grammaire, le vocabulaire ? Mozart est-il réductible à sa technique musicale ? Les règles sont peut-être nécessaires mais l'artiste génial est justement celui qui va les faire éclater, les dépasser, les transcender pour en...