Le respect d'autrui exclut-il toute passion ?

Mais une telle passion signifiera-t-elle que sa personne y trouvera l'occasion de se réaliser pleinement ? Ne peut-on craindre qu'elle connaisse au contraire une certaine ALIÉNATION : Concept juridique (aliéner un bien, c'est le ceder par vente ou par don), psychiatrique (un aliéné est un fou) et philosophique (l'aliénation est le contraire de la liberté). Dans les trois acceptions, on...

Lorsque la vérité dérange, faut-il préférer l'illusion qui réconforte ?

La vérité désenchante, parce qu'elle s'oppose aux mythes, aux récits légendaires, aux pseudo-sciences ; elle nous offre du monde une version privée de toute résonance subjective, avec laquelle nous ne pouvons plus être en sympathie. [II. Que nous apporte l'illusion ?] De son côté, l'illusion peut apparaître comme satisfaisante pour celui qui préfère se dissimuler la réalité de sa situation...

Ce qui est naturel peut-il être mauvais ?

A. Comment se représenter le naturel ?Être naturel est une propriété. Comment la définir ? Est-ce une qualité ou un défaut ? Quoi qu'il en soit, nous devons être en mesure de produire des critères permettant d'en juger. Ce terme sert autant à qualifier des produits consommables que des hommes. Une nourriture naturelle se reconnaît à l'absence d'additifs...

Peut-on se mentir à soi-même ?

[Introduction] On rappelle volontiers que l'attitude socratique se résume en une formule : « Connais-toi toi-même ». Sans doute y a-t-il dans ce conseil l'origine d'une exigence de lucidité sur soi qui a durablement traversé la philosophie. Mais l'injonction ancienne est-elle réalisable ? Ne court-on aucun risque de se tromper sur ce que l'on est lorsqu'on cherche à se...

Faut-il douter de tout ?

Pour appréhender le monde, l'être humain possède deux instruments: les sens et la raison. Les sens nous procurent un donné sur lequel s'exerce notre capacité de penser. Et, au moment même où il doute, l'homme ne peut pas douter qu'il pense.]  Il faut cesser de douter pour agir Le doute est une méthode pour la réflexion. Il est nécessaire de...

Comment décider qu'un acte est juste ?

Définition des termes du sujet: Juste : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. « Ni rire, ni pleurer, ni haïr, mais comprendre » rappelait Spinoza dans son Éthique. La majorité des gens est d'accord sur le fait que les sentiments gênent, obscurcissent plus qu'ils ne fournissent un soutien aux raisonnements de toutes sortes et en particulier...

Qu'est-ce qu'un homme seul ?

La foi ne vit plus de la réitération publique de ses incarnations, elle perd la parole pour faire place au silence terrible où l'individu ne sait plus distinguer entre le commandement divin et l'intimité personnelle. C'est donc dans « la crainte et le tremblement » que la décision éthique trouvera son fondement. Fondement sans fond... abîme de l'intériorité....

Dans quelle mesure la maîtrise du langage contribue-t-elle à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?

Le mot «langage» désigne d'autres formes d'ex-pression et de communication que la parole, mais on peut s'en tenir ici à son sens premier de faculté de parler. A quoi se reconnaît la maîtrise de cette faculté de parler? Comment l'acquiert-on? 6. Le fait que tous les hommes (sauf handicap particulier) apprennent très tôt à parler entraîne-t-il chez tous le...

Le beau conduit-il au bien ?

Les beautés sensibles ne sont telles que par participation à l'Idée, présente à un degré plus élevé dans les beautés intelligibles. Il n'y a pas d'autonomie de la beauté par rapport à la vérité (le beau est la splendeur du vrai) ni par rapport à l'Être (l'unité qui fait la beauté est aussi ce qui structure les êtres).   [Le...

L'animalité est-elle essentielle à l'homme ?

Ainsi, il faut, dans l'étude de la nature, insister davantage sur l'âme que sur la matière, dans la mesure précisément selon laquelle c'est par l'âme que la matière est nature, et non l'inverse; en effet, le bois n'est lit et trépied, que parce qu'il est cela en puissance. »   L'âme, qui fait l'animalité, apparaît bien comme un principe animateur,...

À quelles conditions une activité est-elle un travail ?

Un tel but reste absent de l'activité de l'animal, parce que ce dernier est prédéterminé pour obtenir ce qui lui convient sans avoir la possibilité de d'abord l'imaginer ou se le représenter « intellectuellement ». D'où la formule célèbre : « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a...

Pourquoi revenir sur le passé ?

Pour les Grecs, l'histoire ne présente guère de sens global : elle est une suite d'événements entre lesquels il est à peu près impossible de repérer un ordre rationnel. Ce n'est qu'avec les historiens marqués par la christianisation que se manifeste la possibilité d'un sens de l'histoire, qui soit à la fois une orientation linéaire et une signification.Il...

Puis-je faire confiance à mes sens ?

b) C'est Kant qui se chargera de répondre à Hume. Kant pense que pour tirer des expériences qui nous sont données par les sens quelques lois nécessaires et ainsi parvenir à une véritable connaissance du réel, il faut qu'intervienne l'entendement. C'est ce qui se produit en science physique où les données de l'expérience sont confrontées aux concepts purs...

Perdre son temps, est-ce le perdre ?

Ainsi, le temps que l'on perd dans certaines conditions ou situations est-il moins une propriété personnelle qu'une partie d'un temps socialisé, obéissant comme tel à des rythmes et à une organisation qui ne dépendent pas de l'individu. C'est, par excellence, le temps du travail.Dans la mesure où il est défini en fonction de critères collectifs ou sociaux, le...

L'autorité en Éducation permet-elle l'acquisition des savoirs ?

L'autorité donc permet à celui qui la détient de montrer à l'enfant le chemin à suivre, lui apprend à bien se servir de sa raison au lieu de suivre ses passions.   L'autorité empêche l'enfant de penser par lui-même et de comprendre réellement le sens des savoirs Pourtant, si l'autorité permet d'apprendre à l'enfant des savoirs, en le contraignant à...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

La dot en effet se substitue, en B, aux femmes absentes, mais elle ne les remplace pas. C'est pourquoi elle est en fait destinée à ne pas être durablement conservée : elle doit être à nouveau échangée contre des épouses en provenance d'un troisième groupe C qui, à son tour, se trouvant déséquilibré, devra remettre en circulation la...

La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

-C. « Le courage consiste à ne pas craindre la mort. Or, comme la mort est la séparation de l'âme d'avec le corps, cette séparation ne saurait effrayer celui qui aime à être seul. » Plotin, Ennéades, Ille s. apr. J.-C. « Ne méprise pas la mort, mais fais-lui bon accueil, comme étant une des choses voulues par la nature....

Une existence se démontre-t-elle ?

C'est bien ainsi que l'entend Kant, lorsque, contestant la portée de l'argument ontologique dont Descartes avait admis qu'il suffit pour démontrer authentiquement l'existence de Dieu, il rappelle que toute affirmation d'existence relève d'un constat empirique. Cela signifie bien qu'il ne suffit aucune-ment de concevoir une existence comme possible, c'est-à-dire conforme aux conditions générales de manifestation de tout objet...

La conscience est-elle un atout ?

  II De la valeur biologique et existentielle à une valeur métaphysique et morale de la conscience : Descartes et Rousseau.   -Descartes : par le cogito, Descartes entreprend de trouver un fondement pour découvrir la place de l'homme dans le monde créé par Dieu. Le cogito nous permet de nous rendre certains de notre existence et de l'existence de Dieu,...

L'idée d'un droit international est-elle utopique?

o   La seconde concerne la souveraineté des états eux-mêmes. En admettant que l'on puisse parler d'un droit international, on introduirait aussitôt une puissance supérieure à celle de l'état puisque, par ce statut d'international, l'état devrait lui-même s'y soumettre. ·         Sur ce second point, on voit combien il peut être difficile de parler de droit international sans mettre en péril la souveraineté...

L'ESPACE EST-IL NOTRE CRÉATION ?

 L'espace est évidemment aussi ce que rapportent les télescopes, les satellites et tous les moyens modernes d'investigation. Plus banalement, l'espace est sous nos pieds ce qui est à franchir.  Donc, il est évident que la perception que nous avons de l'espace et du temps est relative à notre développement scientifique : notre mode de connaissance retentit sur la conception...

La servitude engendre-t-elle la révolte ?

« Le révolté, au sens étymologique, fait volte-face. Il marchait sous le fouet du maître. Le voilà qui fait face. II oppose ce qui est préférable à ce qui ne l'est pas. » Camus, L'Homme révolté. Cependant, les sociétés cherchent à aveugler les citoyens quant à leur rôle et masquent la vérité politique et sociale afin d'empêcher que là...

Faut il célébrer la technique ?

Mon corps n'est il qu'un corps ?

) demandait à voir l'université en elle-même. Ainsi, Ryle souligne qu'il en est de même pour l'esprit : celui-ci est donné en acte et n'est pas à chercher dans une quelconque forme d' »intériorité » qui existerait derrière les comportements, et donc derrière le spectacle du corps. Ainsi, mon corps n'est pas qu'un corps au sens où il serait distinct de moi : mon...

Que penser de l'assertion : "On ne peut arrêter le progrès " ?

·         On voit donc que par une réflexion sur les progrès en train de se faire, on peut arriver à en contrôler les éventuels débordement, dépravation. D'ailleurs, il faut remarquer qu'en science, ou en médecine, on sait faire bien plus de choses qu'on ne peut en faire. Il y a donc un décalage entre l'évolution technique et l'évolution éthique...