Être libre, est-ce ne dépendre que de soi ?

Expliquez:a. «le premier de tous les biens n'est pas l'autorité mais la liberté»;b. «L'homme vraiment libre ne veut que ce qu'il peut et fait ce qu'il lui plaît»;c. «La société a fait l'homme plus faible».Question 1Le texte est très dense. Il progresse en trois temps. Tout d'abord, dans le premier paragraphe, Rousseau établit que la liberté «est le...

Peut-on appliquer la loi de manière injuste ?

Est-ce un devoir de se connaître ?

- Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.Le devoir ici mis en question par le sujet se présente, à première vue, comme un devoir qui ne concerne que soi-même : se connaître. Cherchons des exemples de devoirs...

Peut-on se tromper en disant qu'une chose est belle ?

c'est de partir des beautés sensibles et de monter sans cesse vers cette beauté surnaturelle en passant comme par échelons d'un beau corps à deux, de deux à tous, puis des beaux corps aux belles actions, puis des belles actions aux belles sciences, pour aboutir des sciences à cette science qui n'est autre chose que la science...

L'art peut-il rivaliser avec la nature ?

L'art peut donc aider à être plus sensible à une réalité qu'elle rend plus saillante. Il prépare le regard à mieux discerner l'ordre de la vie qui sous-tend le monde des hommes.Mais l'art doit-il rechercher cette rivalité avec la nature? Doit-il nous aider à devenir plus conscient de cette beauté qui lui est extérieure? En réalité, sa fonction...

En quoi l'art favorise-t-il la liberté ?

► ... qui dévoile le monde. Bien sûr, une oeuvre est engagée lorsqu'elle exprime un parti pris et s'intègre dans une lettre ouvertement menée par son auteur. Mais cette perception de l'art engagé est beaucoup trop restrictive. Elle feint d'ignorer que toute oeuvre est un acte de dévoilement du réel et que l'artiste ne ressemble pas à Zeuxis, ce...

Faut-il attendre de la science qu'elle nous rassure ?

Mais notre peintre ajoute : la science rassure. Comme si en face d'un agent perturbateur reconnu, il constatait la présence d'un système susceptible, par sa nature même, d'apaiser nos émotions. Il convient donc d'étudier la formule dans sa dualité pour saisir en quoi elle est valable. Mais il n'est pas impossible de prévoir que cette proposition puisse être...

En quel sens peut-on dire que la raison affranchit l'homme de la nature ?

Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire, irrécusable. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyant sur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour la renverser en lui et hors de lui. [2....

Notre pensée dépend elle des conditions sociales et culturelles de notre existence ?

De même, la conscience est lucidité; un enfant, prenant conscience d'un danger, est prévenu du risque encouru et il hésite à l'accomplir. Il devient libre de choisir de l'accomplir, en connaissance de cause, c'est-à-dire en toute conscience. Ainsi, prendre conscience revient à faire l'expérience d'une première forme de liberté. Devenant conscient, le sujet réalise qu'il est libre, il...

La raison suffit-elle à nous garantir le bonheur ?

En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

Les animaux se servent de peu d'outils et sont naturellement liés à eux. Ils n'ont pas la faculté d'en inventer d'autres. Au contraire, la claire représentation des fins permet à l'homme de déduire et d'inventer un nombre indéfini de moyens permettant de les atteindre. En toute rigueur, il faut réserver le terme de «technique» à cette capacité d'inventer...

La vie en société nous rend-elle dépendants du jugement d'autrui ?

[II. Le jugement d'autrui est nécessaire pour permettre à chacun de devenir autonome]   [1. L'intersubjectivité stimule le jugement]Ce qui est condamnable, dans la relation avec autrui, c'est la passivité. Cette passivité définit un sens fort de l'aliénation et de la dépendance. Mais comment concevoir la relation entre deux ou plusieurs consciences d'un point de vue purement passif ? Merleau-Ponty...

Est-il possible de s'affranchir de toute conscience morale ?

Peut-on se passer d'une éthique ?

La loi morale ne peut être absolue que si elle est détachée de la défense ou de l'expression des intérêts bien particuliers de chacun (voir « approfondir »). L'éthique ne peut découvrir ma liberté que si elle me donne les moyens d'évaluer de façon désintéressée mon action. Il n'est donc pas question de savoir si l'on peut se...

La valeur du travail

Le travail garde donc dans cette pratique du don une valeur économique mais aussi morale et culturelle. Conçus pour acquérir davantage de pouvoir et de prestige, ces échanges reposent sur la triple obligation de donner / recevoir / rendre. Le non respect de ces obligations peut engendrer la guerre.Le travail, valeur socialeD'après H. Marcuse, notre société a substitué...

Y a-t-il une vérité des apparences ?

Dans l'allégorie de la caverne, les ombres projetées sur la paroi sont les apparences dégradées des figurines : celles-ci sont les objets perçus, tandis que celles-là sont les illusions. L'intérieur de la caverne symbolise le monde sensible avec ses deux degrés de connaissance : la perception et la conjecture. Le monde intelligible, accessible à celui qui fait l'effort...

Faut-il combattre nos désirs ?

Il serait simple de montrer qu'un tel homme va droit à la mort.   - Platon. Platon, dans le dialogue Gorgias, fait s'entretenir Calliclès et Socrate à propos de la question de la relation entre l'existence et le désir. Calliclès avance l'hypothèse suivante : il faut, pour avoir une vie de bien-être, accepter pleinement la nature humaine et donc satisfaire tous...

L'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

Il sait d'abord donner à ses rêves éveillés une forme telle qu'ils perdent tout caractère personnel susceptible de rebuter les étrangers et deviennent une source de jouissance pour les autres. Il sait également les embellir de façon à dissimuler complètement leur origine suspecte. Il possède en outre le pouvoir mystérieux de modeler des matériaux donnés jusqu'à en faire...

Qu'est-ce que le temps ?

Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

C'est donc au nom des valeurs de la Vie et d'un moralisme supérieur (intéressant l'espèce humaine toute entière) que Nietzsche prononce la condamnation de l'altruisme chrétien.  Pour obtenir la suite et la fin de ce devoir un second et dernier code PassUp vous est demandé. CITATIONS: « L'homme est libre; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments...

La raison est-elle souveraine ?

Dans la Lettre à Ménécée, il montre que les croyances de la multitude reposent sur une conception fausse de la divinité. De la raison naissent la philosophie, les sciences et les techniquesLes Grecs ont inventé la science et la philosophie et ont considérablement amélioré les techniques. La cité d'Athènes a dominé pendant des décennies l'ensemble du monde méditerranéen, prouvant...

Pour être heureux, suffit-il de ne manquer de rien ?

Y a t il des raisons de douter de la raison?

LA PERCEPTION EST-ELLE DÉJÀ UNE SCIENCE ?

3 / Le jugement que ce que nous rapportons aux choses leur appartient en effet. » L'expérience croît à mesure que l'attention, la mémoire, la comparaison et le jugement portent cette connaissance initiale à des degrés de complexité supérieurs. « Que je songe à un beau visage, les yeux ou d'autres traits, qui m'auront le plus frappé, s'offriront...

Sommes-nous libres lorsque rien, en nous ni hors de nous, n'oriente notre choix ?

Rien n'arrive sans raison, je fais toujours quelque chose selon un mobile.Que je décide d'aller contre toutes bonnes raisons, afin de montrer que je suis libre ou que je ne suive que mes inclinations, que je vois ce qu'est le meilleur, mais que je m'obstine à faire le mal afin de montrer le libre visage de ma volonté:...