Toutes les expériences scientifiques sont-elles légitimes ?

Introduction L'expérimentation humaine pose question du point de vue épistémologique et du point de vue éthique. L'autre, mon double même s'il paraît l'étape incontournable au développement de la connaissance du vivant, est justement limite car il est un autre moi. I - Dans quelles conditions se pose la question ? a) L'expérimentation n'est pas l'observation ou du phénomène naturel ou...

Peut-on tout attendre de l'Etat ?

Peut-on tout attendre de l'Etat ? Peut-on tout attendre de l'Etat ? Peut-on tout attendre de l'Etat ? Peut-on tout attendre de l'Etat ? Peut-on tout attendre de l'Etat ?...

La connaissance d'autrui est-elle possible ?

Non, car la sympathie est tout autre chose que la fusion des sentiments et des personnes. Elle est compréhension affective d'autrui. Je peux saisir ses sentiments, sans pour autant les éprouver moi-même. Je peux ainsi sympathiser avec des sentiments que je n'ai jamais éprouvés et des situations que je n'ai jamais vécues. De plus, l'idée d'une fusion avec...

Que peut-on attendre de la technique?

(Même questionnement à effectuer que précédemment). * Technique et organisation du travail. (Idem). * Technique et progrès intellectuel. * Technique et progrès moral. INDICATIONS DE LECTURE * Le Travail en miettes de Friedmann (Gallimard). * Le Capital de Marx (Éditions Sociales), Tome II. * Machinisme et bien-être de Fourastié (Éditions de Minuit), * Le Progrès technique et la personnalité humaine de Girardeau (Plon). * Technique et...

Empirisme et rationalisme ?

A l'opposé de l'empirisme, le rationalisme dogmatique affirme que l'esprit humain possède en lui-même toutes les conditions de son savoir a priori, c'est-à-dire antérieurement à toute expérience. C. L'idéalisme transcendantalL'idéalisme transcendantal de Kant s'oppose aussi bien à l'empirisme qui affirme que toute connaissance vient de l'expérience qu'au rationalisme qui pose qu'on peut connaître en dehors de toute expérience. Si...

Y a-t-il des vérités premières ?

Il s'ensuit également qu'une vérité de fait aurait pu ne pas être vraie, alors qu'une vérité de raison sera toujours vraie. Cette distinction correspond à celle que Leibniz établit entre « vérité contingente » et « vérité nécessaire », ou encore à celle que Hume fait entre « relations de fait » et « relations d'idées ». Il...

Responsables mais pas coupables ?

Quels sont les fondements psychologiques du fanatisme ?

Quand peut-on dire d'un individu qu'il est plus naturel qu'un autre ?

La perfectibilité humaine, c'est-à-dire le progrès, est le germe de sa supériorité et de son malheur. Plus on est cultivé, moins on est naturel Les Anglais sont sont loin de l'état de nature que tous les autres peuples modernes, dans un bon comme dans un mauvais sens. Ils sont, plus que tout autre peuple, le produit de la civilisation et...

Faut-il distinguer radicalement les phénomènes psychiques des réalités physiques ?

Qu'est-ce que l'histoire que nous vivons ?

Quel destin pour les civilisations?Formées par l'héritage des coutumes, la volonté et la raison des hommes, les civilisations naissent et meurent. La violence anime l'histoire, mais peut-être aussi une sorte de Providence qui fait que l'humanité dure et se transforme, qu'elle ne se détruit pas intégralement (même si elle en a aujourd'hui les moyens avec les bombes atomiques).Des...

La passion : maladie et remèdes ?

Si l'émotion est passagère, la passion est durable. Si, dit Kant, l'émotion agit comme une eau qui rompt sa digue, la passion est semblable à un torrent qui creuse de plus en plus profondément son lit. Aussi les désordres, l'exagération et les bouleversements qu'elle entraîne asservissent-ils l'individu durablement.La passion, c'est enfin et fondamentalement le refus du temps, une...

Grandeur des passions ?

« L'inclination que la raison du sujet ne peut pas maîtriser ou n'y parvient qu'avec peine est la passion. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. « C'est seulement dans la mesure où les hommes vivent sous la conduite de la Raison qu'ils s'accordent toujours nécessairement en nature. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)Tant que les hommes sont...

La communication avec autrui ?

Non, car la sympathie est tout autre chose que la fusion des sentiments et des personnes. Elle est compréhension affective d'autrui. Je peux saisir ses sentiments, sans pour autant les éprouver moi-même. Je peux ainsi sympathiser avec des sentiments que je n'ai jamais éprouvés et des situations que je n'ai jamais vécues. De plus, l'idée d'une fusion avec...

L'imagination est-elle une compensation de la réalité ?

L'expérience est-elle suffisante pour connaître ? (ou l'expérience comme obstacle à la connaissance)

Le savant travaille en équipe, c'est un citoyen de la « cité scientifique », cité qui exige tout à la fois des travailleurs de plus en plus spécialisés, et en même temps la solidarité de tous ces spécialistes qui forment ce que Bachelard nomme magnifiquement « l'union des travailleurs de la preuve ». Mais la dimension sociale de...

Le philosophe, le savant, l'artiste ?

Pourtant, si l'on s'efforce d'approcher non seulement l'origine, mais encore les buts et les moyens qui fondent et développent ces attitudes, les choses ne sont pas aussi simples. Le philosophe, l'artiste et le savant ne sont pas seulement, comme on dit, des tempéraments, retenus, l'un par la méditation à fleur d'objet, le second par l'activité imageante, le troisième...

Le socialisme est-il une utopie ?

La nature n'est-elle qu'un automate ?

Que peuvent les mots?

L'un des privilèges les plus incontestables du milieu dirigeant est précisément de conserver la langue. Le langage de la culture se confond avec celui de la classe dirigeante. Les faits langagiers montrent la capacité "performative" des classes dirigeantes. Et, le propre de ces dernières est d'éviter ou d'intégrer la "ghettoïsation" du langage: culture jeune (BD, musique, expressions "branchées"...)....

DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

       Qu'est-ce qu'une valeur d'usage ? La valeur d'usage se définit par sa capacité à satisfaire certains de nos besoins. Une valeur d'usage est donc un objet qui peut servir valablement de moyen à la réalisation d'une fin. Elle n'est pas à distinguer trop rigoureusement du concept de valeur d'échange, sur lequel nous réfléchirons dans la partie suivante, dans la mesure...

Faut-il dire la vérité à ses amis ?

L'art peut-il etre moral ?

N'y a-t-il pas d'autres valeurs que la valeur marchande ?

Que vaut l'expression "vérité imposée" ?