Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

Il convient donc d'estimer l'importance de ce même passé pour le repérage de ce qu'est un sujet : suis-je (seulement) ce que mon passé a fait de moi ? [I. Importance et apports du passé]- Du passé me viennent de nombreux éléments qui participent à ma définition actuelle :* éducation (aussi bien corporelle qu'intellectuelle)* habitudes acquises ;* mémoire personnelle,...

Philosophie et religion

.. « Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses », écrit Rousseau au début de l'Émile ; « tout dégénère entre les mains de l'homme ». B. La répression sociale des pulsions Pour Freud au contraire, l'agressivité est constitutive de la nature humaine, et la société, loin de corrompre les hommes, prend soin d'étouffer toutes les pulsions...

La volonté de puissance est-elle la forme suprême de la volonté ?

Conserver le passé, est-ce le seul but de l'histoire ?

La matière du travail historique]Depuis Henri Irénée Marrou, l'histoire se définit classiquement comme la « connaissance du passé humain ». Or, pour connaître, il faut avoir matière à connaître. Le travail de l'historien s'appuie ainsi sur des témoignages, des vestiges, des archives, bref, sur des souvenirs et des documents ou traces d'un passé révolu. Afin que leur déchiffrage...

La connaissance repose-t-elle sur des idées innées ?

En effet, questionnant un jeune garçon qui n'a reçu aucune éducation en mathématiques, Socrate fait résoudre à celui-ci le problème suivant: comment construire un carré dont la surface soit le double d'un autre carré? Le jeune garçon parvient à la solution sans que Socrate lui ait rien «soufflé», seulement guidé par les questions de Socrate. Conclusion: les vérités mathématiques...

Etre raisonnable, est-ce adopter une attitude modérée ?

Il faut se comporter de telle manière que la vie sociale soit légère, et que mon attitude n'attire pas l'attention. La « morale provisoire » mise en place par Descartes prône une attitude modérée en tout, prudente. Vivre en accord avec le monde, vivre en accord avec sa conscience, vivre en accord avec les autres : voilà une définition...

La religion exclut-elle l'usage de la raison ?

Et enfin, le « croire en » manifeste une conviction, une confiance absolue. Dans une perspective rationaliste, on peut dire que :  L'opinion est subjectivement et objectivement insuffisante.  La foi est subjectivement suffisante et objectivement insuffisante.  La science est subjectivement et objectivement suffisante. Dans cette perspective, il y aurait une insuffisance de la foi par rapport à la science. D'où,...

Peut-on se passionner pour la vérité ?

C'est dire l'importance qu'attachait Platon aux mathématiques en tant que discipline préparatoire (propédeutique), nous apprenant à nous dégager des choses immédiatement sensibles pour considérer des rapports intelligibles, nous éloigner du «concret» pour appréhender «l'abstrait». C'est par cette discipline des mathématiques que nous devenons aptes à élaborer une construction, qu'on appelle hypothético-déductive, c'est-à-dire une théorie qui reconstruit déductivement (selon...

La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

La spécificité de Rousseau tient en ce que, s'il accepte le problème politique tel que le pose l'école du droit naturel, il en récuse les solutions. En particulier, Rousseau est le seul à faire de la liberté un bien inaliénable ; c'est-à-dire que pour lui non seulement « l'homme est né libre », mais il doit le rester, à l'intérieur même de...

Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

L'homme aurait ainsi besoin de transformer la nature pour l'humaniser et la faire participer à son existence culturelle et historique.L'alternative est donc la suivante : l'homme artificialise-t-il la nature pour satisfaire des besoins naturels ou bien pour affirmer son être ? La transforme-t-il pour avoir plus ou pour être à travers elle, pour se retrouver en elle ?...

A quoi sert la raison ?

La raison ne serait pas un choix individuel, rendu possible par une faculté de la nature humaine, mais une aventure collective, un événement culturel fondateur de l'histoire occidentale. C. La raison comme symptôme Calculer, prévoir, raisonner... autant d'attitudes rationnelles qui ont en commun une même préoccupation du futur : au lieu de jouir du présent, l'homme rationnel vit dans un...

Peut-on concilier le pouvoir de l'état et la liberté individuelle ? ?

S'il prend soin, en même temps, de soumettre son opinion au jugement de la souveraine Puissance (car celle-ci est seule en position de faire et d'abroger des lois), s'il abstient entre-temps de toute manifestation active d'opposition à la loi en question, il est -au titre d'excellent citoyen- digne en tout point de la reconnaissance de la communauté. Au...

Ma perception est-elle une somme de sensations ?

Or, « que vois-je sinon des chapeaux et des vêtements, sous lesquels pourraient se cacher des automates ? », écrit Descartes dans sa seconde méditation (Méditations métaphysiques). Nous voyons des chapeaux et jugeons cependant que ce sont des hommes, et ainsi, ce que nous croyons voir par l'oeil, c'est par la seule faculté de juger que nous le...

Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscients ?

Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix; puis, à mesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns les autres, nous dispensant ainsi de nous décider et...

Qu'est-ce que l'histoire nous apprend sur la nature humaine? ?

 » Il faut comprendre que famille et village sont régis par le besoin, par la nécessité naturelle de la vie, et ne sont pas propres à l'humanité. Le cas de la « polis » est différent. « Ainsi, formée au début pour satisfaire les besoins vitaux, elle existe pour permettre de bien vivre. » Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la...

L'ascétisme est-il une négation de la vie ?

La richesse contredit-elle la morale ?

Car il est musicien, il a composé un opéra, et il a même inventé un système de notation musicale. Il estime que le travail manuel reste la seule évidence et la seule base de la société. « Le contrat social » suppose que chacun participe à la chose de l'état, mais il exclut le maintien des privilégiés et...

Sommes-nous prisonniers du temps?

L'Etre parménidien éternel et immobile, a quelque chose d'effrayant, on peut voir dans son immobilité non la perfection mais une imperfection : ce n'est pas sa complétude qui le fait immobile, mais une sorte de réplétion, il ne peut bouger parce qu'il est coincé par le trop-plein de son être. Le mouvement est liberté, en ce que grâce...

Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

Peut-on penser par soi-même?

Mais, d'après ce qui vient d'être dit, dans ce cas, nous nions la liberté de notre volonté, puisque n'est libre que la volonté qui est morale. Or, si notre volonté n'est pas libre, alors il existe un motif qui la détermine et à nouveau l'existence d'un motif déterminant de la volonté entre en contradiction avec son objet, à...

A-t-on besoin d'un maître pour penser par soi-même ?

Faut-il poser des limites a la science ?

Il manifeste bien une limite intrinsèque des sciences. La science, par rapport à ses limites, adopte donc une position paradoxale : d'une part, en effet, elle est obligée de présupposer qu'elle pourra rendre compte intégralement de la réalité. Mais d'autre part, il existe des principes eux-mêmes scientifiques (cf. aussi le principe mathématique d'incomplétude de Goedel) qui manifestent ces...

Le but de l'école est-il de préparer au monde du travail ?

Persuader est ce critiquable ?

Quelle est la fonction première de l'etat ?

Protection assez inefficace puisqu'elle revient à entretenir un état de violence toujours très menaçant pour la vie de chacun.C. Fonction protectrice de l'ÉtatCette situation de guerre de tous contre tous est donc dommageable pour chacun. Elle représenterait le degré zéro de civilisation puisqu'aucune confiance, aucun échange ne serait possible entre les hommes. On peut penser que c'est pour...