Un homme politique doit-il aussi être philosophe ?

Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron aurait dit de lui qu'il « fut le premier à faire descendre la philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers, et...

Ma volonté est-elle aussi étendue que celle de dieu ?

L'expérience du manque de volonté A. La faiblesse de la volonté.L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle....

La philosophie est-elle une tentative pour penser aussi loin que possible ?

L'idée même de la faute ou de l'erreur prend un sens tout à fait particulier. Socrate estime que « nul n'est méchant volontairement ». Il est impossible d'imaginer que l'être humain pourrait tendre vers le mal. Mais en plus de cette certitude, il faut relever une notion particulière, celle de tension vers quelque chose. Le philosophe, dira Pythagore,...

Le philosophe doit-il aussi être un scientifique ?

« C'est parce que l'essence de la technique moderne réside dans le Dispositif que cette technique doit utiliser la science exacte de la nature. Ainsi naît l'apparence trompeuse que la technique moderne est de la science naturelle appliquée. » L'opposition apparence/essence opère ici d'une façon presque classique, presque platonicienne. De même l'Etat totalitaire, ou la « politique dirigée » - la manipulation...

La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

Étude ordonnée et intérêt philosophique La première phrase nous renseigne à la fois sur le thème et sur la problématique du texte. Il s'agit du langage, mais dans une perspective bien déterminée : celle de la perception d'autrui. Le langage n'est pas désigné ici comme une faculté de l'esprit humain, comme une capacité exercée à la première personne; il...

La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

Pour quelles raisons?Comme le point de vue n'est jamais le même (je le comprends à partir de ce qu'il a fait, je le réduit à des actes et à un passé, il se comprend à partir de l'intention qui animait ces actes, à partir d'un avenir qu'il visait), il semble que l'incompréhension, ou au moins le malentendu est...

Une théorie scientifique peut-elle être fausse ?

En quel sens peut-on dire que "jamais les hommes n'ont été à la fois aussi solidaires et aussi seuls" ?

Après avoir essayé d'analyser les diverses notions de cette phrase, nous essayerons de répondre à la question posée.Il semblerait à première vue que la solitude et la solidarité soient deux faits antagonistes, opposés l'un à l'autre. En effet, si l'on entend par « solidarité entre les hommes » le fait pour ceux-ci de se secourir, de s'aider mutuellement,...

L'imagination n'est-elle qu'une maîtresse d'erreur et de fausseté ?

Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « La jouissance et la possession appartiennent principalement à l'imagination. Elle embrasse plus chaudement ce qu'elle va quérir que ce que nous touchons, et plus continuellement. » Montaigne,...

Peut-on affirmer que toute proposition est vraie ou fausse, sans autre possibilité ?

à quoi reconnaît-on une fausse science ?

Mais si les sciences humaines utilisent le langage mathématique, on ne voit pas pourquoi une théorie formulée dans un tel langage serait, par principe, plus scientifique qu'une théorie utilisant la langue naturelle. On constate, par ailleurs, que l'emploi des mathématiques dans les sciences humaines est souvent secondaire car les courbes, les statistiques ne signifient rien par elles-mêmes mais...

La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

Le commerce fausse-t-il la valeur du travail ?

Qu’est-ce qu’une fausse religion ?

Or, le doute n'est-il pas le premier pas vers la vérité (cf Socrate qui avoue ne savoir qu'une chose : qu'il ne sait rien, il se place ainsi dans une position de doute qui est la voie de la réflexion et de la vérité). A cette lecture, il faut ajouter immédiatement, La lettre à Ménécée d'Epicure: la croyance prolifère dès que...

La conscience est-elle maîtresse d’erreur et de fausseté ?

Le fait d'être convaincu (l'intensité subjective d'une conviction) montre sans doute qu'on n'arrive ni à douter ni à penser différemment - mais il ne prouve pas que l'on a raison de n'y pas arriver ! L'évidence ou la certitude sont des sentiments, des états mentaux de fait. « La certitude qu'il y a des certitudes de droit n'est...

La méconnaissance d’autrui fausse-t-elle nos rapports avec lui ?

L'incompréhension qui se reconnaît comme inévitable, l'incompréhension acceptée et prise en compte est peut-être la condition même du respect de l'autre. Il faudra envisager cette possibilité (le cas où le vrai rapport à l'autre consiste à reconnaître son altérité, et donc son caractère toujours incompréhensible), et ne pas baser l'enjeu sur un préjugé. L'illusion de la compréhension n'est-elle...

Une vérité peut-elle être fausse ?

« Vous n'êtes pas ce que je suis. (Or) je suis un homme. Donc vous n'êtes pas un homme ». Ces raisonnements, on le voit, sont apparemment rigoureux, pourtant, les conclusions auxquelles ils aboutissent sont fausses. Quelles sont les causes possibles d'une fausse vérité ?Arnaud et Nicole en distinguent neuf :1. Prouver autre chose que ce qui est en...

Le philosophe doit-il aussi être un scientifique ?

Les sciences affirment leur autonomie, non par un simple accroissement de leur contenu, mais bien plutôt par une modification de leurs méthodes. Ce que cherche à expliquer Galilée est bien ce dont se préoccupait la théorie astronomique d'Aristote ; mais sa recherche se fait inductive (et complémentairement expérimentale), alors que la tradition aristotélicienne restait entièrement déductive. La découverte...

La connaissance peut-elle reposer sur une base aussi instable que la sensation ?

La réminiscence est le souvenir des essences.2. Sensible et intelligiblePour Platon, est sensible ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible ce que l'on saisit par l'esprit ou l'intelligence, ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pour principe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des...

Une proposition peut-elle être vraie en théorie et fausse en pratique ?

b) Que la science et l'art, loin de se contredire, sont solidaires, se prêtent aide et secours et se tendent continuellement la main. « Science, d'où prévoyance; prévoyance, d'où action », telle est la formule très simple qui exprime d'une manière exacte les relations de la théorie et de la pratique, de la science et de l'art.   Science, d'où...

Les jugements moraux sont-ils susceptibles de vérité ou de fausseté ?

B. - Il en va tout autrement de la vérité morale. Il ne s'agit plus ici de ce qui est, mais qui doit être; non plus du réel, mais de l'idéal et de la valeur. C. - Cette différence n'est cependant peut-être pas aussi absolue qu'il le semble. Le réel, qui constitue, en quelque sorte, la pierre de touche...

Y a-t-il de fausses philosophies ?

L'imagination n'est-elle que maîtresse d'erreur et de fausseté ?

«Imagination. - C'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle l'était infaillible du mensonge. Mais, étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du même caractère le vrai et le...

La philosophie est-elle aussi légitime que la science ?

La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation ?

Elle a pour objet de faire connaître et de faire comprendre. Elle explique les phénomènes, enseigne la raison des choses, fournit l'explication des pourquoi et des comment. Son but est, dit-on, « d'expliquer du visible compliqué par l'invisible simple ».Elle traduit tout ce qui est qualité par une quantité. Elle établit des classifications et des définitions de types...