- Commentez cette parole de Spinoza: "Le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?
- Peut-on être plus ou moins libre ?
- Suis-je plus ou moins libre ?
- Peut-on être plus ou moins libre ?
- La création artistique ne doit pas différer profondément de la création scientifique, bien que les artistes soient plus affectifs qu'intellectuels. Comme le dit d'Alembert "l'imagination d'un géomètre qui crée n'agit pas moins que dans un poète qui invent
- Peut-on être plus ou moins libre ?
- Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?
- Les femmes sont-elles moins morales que les hommes ?
- Peut-on être plus ou moins libre
- Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)
- La religion concerne-t-elle moins le salut de l'âme que le bien temporel de l'État ?
- Pourquoi parle-t-on de moins en moins de savants et de plus en plus de chercheurs ?
- Faut-il travailler moins pour travailler mieux ?
- Peut-on etre plus ou moins libre ?
- Pourquoi y a-t-il de plus en plus de chercheurs et de moins en moins de savants ?
- Puis-je obéir et néanmoins être libre ?
- Sans mes amis, suis-je moins humain ?
- Si tous les hommes sont libres, peut-on espérer en connaître au moins un ?
- Sont-ce ceux qui en parle le plus qui en font le moins ?
- Travailler moins est-ce mieux vivre ?
- Le meilleur des gouvernements est-il celui qui gouverne le moins ?
- Commentez cet aphorisme de Napoléon : « l'impossible est un mot dont la signification est toute relative : chaque homme a son impossible selon qu'il- peut le plus ou le moins ». ?
- Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?
- l'homme a-t-il plus ou moins d'instincts que les animaux ?
- Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le degré supérieur ? Peut-on être plus ou moins morale ?
- Dans la comédie du XVIIIe siècle, les valets sont-ils plutôt des meneurs de jeu ou des acteurs-témoins ?