Sujet : Que rapport la conscience entretient-elle avec ses objets?

Extrait du corrigé : D'un côté, l'acte de la conscience ne s'épuise pas dans les données actuelles. Ainsi, dans la perception d'un cube individuel, j'aperçois qu'il pourrait se présenter sous une multiplicité variable et multiforme d'aspects, mais tous liés par des rapports déterminés que commande son unité objective, c'est-à-dire son essence géométrique. De l'autre, la synthèse de ces rapports, présente à la conscience dans la perception de ce cube individuel, n'anticipe pas seulement sur un avenir potentiel, elle peut être remplie de tout un halo de souvenirs. En d'autres termes, la conscience est temporalité, c'est-à-dire continuité du passé et de l'avenir dans le présent.C'est sans doute Merleau-Ponty qui a le plus approfondi la portée de cette double idée de la conscience comme présence au monde et comme temporalité. Par les actes du «Je», je déploie «un pouvoir de connaître qui est coextensif au monde ». L'être pour soi est l'être-au-monde. Entre la conscience et le monde, il s'agit d'une véritable communication. «C'est en communiquant avec le monde que nous communiquons indubitablement avec nous-mêmes. » Mais la conscience, c'est aussi la continuité temporelle et « il faut comprendre le temps comme sujet et le sujet comme temps ».