Sujet : Toute communication est-elle indirecte ?

Extrait du corrigé : Les existentialistes dont Sartre principalement ont souligné et ont mis en évidence la mauvaise foi, la difficulté d'être sincère, authentique, honnête dans nos rapports à autrui. Car autrui est à la fois ce qu'il est de plus proche mais aussi de plus dangereux, de plus mortel pour ma conscience; déjà Hegel dans sa dialectique du Maître et de l'Esclave rappelait que toute conscience vise la mort de l'autre (la conscience est alors le Moi paranoïde, fonction de défense et de méconnaissance dont parle Jacques Lacan dans ses Écrits). Souvent les philosophes ont beaucoup plus insisté sur la rupture, la discontinuité entre les êtres, la division, la séparation initiale que rien ne vient à combler ou à suturer, car autrui est radicalement autre, que sur la possibilité et l'espoir toujours renouvelés, toujours recommencés d'approcher l'autre, mon prochain, et de communiquer avec lui. L'autre apparaît comme une blessure, la plaie vive de la conscience qui n'est plus ce lien fort du même et de l'identité, qui n'est plus l'unique, mais qui doit « s'arranger » avec l'altérité, la différence, « l'hétérogène ». Cette difficulté de communiquer avec autrui, d'où vient-elle ? S'il est vrai que toute communication est indirecte, sommes-nous alors condamnés à n'avoir de rapports à autrui que toujours faussés,aliénés, piégés ? N'y a-t-il pas de relation franche directe possible? Faut-il recourir à un « Tiers », le langage ou n'importe quel système signifiant, pour faire entendre à l'autre ce que je veux lui dire, lui faire signifier, lui communiquer. Il convient de nous arrêter un peu, pour nous demander si « toute communication est indirecte ». Communiquer avec autrui demande d'abord de vouloir communiquer, il faut tendre vers autrui, être porté vers lui; soutenir une relation suppose toujours l'intention de communiquer, d'échanger, de raffermir un lien, une entente, il y a un « vouloir dire » originel qui préside à la communication et qui est comme la tension et l'influx qui dirige et qui supporte le vecteur, le lien qui me destine à autrui.