Sujet : Y a-t-il des vérités indubitables?

Extrait du corrigé : Cependant, à la différence de la démarche adoptée par les sciences, Platon reconnaîtra dans le Phédon que nous ne pouvons, tant que nous sommes vivants, que tendre vers le monde des idées. Seule la mort nous permettra d'y séjourner. Husserl nous fournissait l'universalité, ou en ses termes, l'absoluité, comme critère de l'indubitabilité de la vérité. Platon nous permet d'affirmer que nous ne pouvons pas prétendre atteindre cette vérité absolue (du moins de notre vivant). En délimitant deux mondes - le sensible et le monde des idées - et en remarquant que l'homme séjourne nécessairement dans me monde sensible, il nous ferme l'accès à ces vérités indubitables. On ne peut donc toujours rien affirmer quant à l'existence des vérités indubitables : même si elles existent avec Platon, aucun mort ne pourra en témoigner. Le témoignage n'est au pouvoir que des vivants, mais ceux-ci n'ont pas accès à la vérité absolue : nous nous trouvons face à une aporie. Il nous faut alors revenir sur nos hypothèses premières, et formuler un autre critère d'indubitabilité que l'absoluité, à laquelle l'homme ne peut jamais prétendre.     III - Nouvelle hypothèse pour un critère d'indubitabilité des vérités.   Pour l'instant, nous avons voulu que ce critère soit le plus possible indépendant de toute subjectivité (indépendant de l'homme) : nous avons donc posé un critère que l'homme ne pourrait ironiquement jamais vérifier, puisqu'il en était totalement disjoint ! C'est donc, selon la démarche inverse, au plus profond de la subjectivité, que nous allons maintenant rechercher ce critère :   Référence : Descartes, Lettre à Mersenne   « Il examine ce que c'est que la vérité ; et pour moi, je n'en ai jamais douté, me semblant que c'est une notion si transcendentalement claire, qu'il est impossible de l'ignorer : en effet, on a bien des moyens pour examiner une balance avant que de s'en servir, mais on n'en aurait point pour apprendre ce que c'est que la vérité, si on ne la connaissait de nature.