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Extrait du corrigé : On peut donc considérer que l'homme appartient à la société exactement comme l'organe appartient à l'organisme. II. La société permet également à l'homme de se construire comme sujet, en ce sens il lui doit sa liberté, mais cette liberté une fois constituée, elle échappe en partie à la société Contrairement à l'animal, l'homme est capable de guider sa conduite selon certains principes, notamment moraux. Or on peut se demander d'où lui vient cette capacité. Dans La généalogie de la morale, II, Nietzsche considère que la société opère sur l'homme un travail d'éducation, à travers la pratique des échanges. En effet en rentrant dans le jeu des échanges sociaux, l'homme découvre qu'il doit tenir sa parole, car s'il ne la tient pas il est puni pour cela. Nietzsche prend l'exemple de la dette. Un homme qui contracte une dette mais qui refuse de la payer ensuite, sera soumis à des sanctions très dures dans les toutes premières sociétés, qui peuvent aller jusqu'à des châtiments corporels sévères. Il s'agit donc dans un premier temps d'un véritable travail de dressage, identique à celui qu'on effectuerait sur une bête. Mais vient un temps où l'homme a intégré le fait qu'il doit tenir sa parole, et où il est capable de le faire.
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