Définitions des termes :

• vivre : Exister, être au monde.

• ensemble : L'un avec l'autre, les uns avec les autres. En même temps.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

Extrait du corrigé : Obéir aux lois de la cité, dans cette perspective, revient à accéder à une forme réelle de liberté, entendue comme possibilité de subvenir à ses besoins de façon stable et assurée, par la commune égalité de tous les citoyens     II. Etre libre, c'est être autonome ; or, l'autonomie n'est possible qu'au sein du vivre-ensemble, si celui-ci se ressaisit dans une unité originaire (Platon)   -Les hommes doivent collaborer pour subvenir à leurs besoins communs, c'est pourquoi ils constituent un groupe, au sein duquel chaque membre doit s'occuper d'une tâche particulière qui doit s'articuler organiquement avec toutes les autres tâches particulières traitées par les autres membres. C'est au prix d'une telle division commune du travail qu'une société unie peut prendre forme et subvenir à ses propres besoins. Elle devient ainsi autonome, et donc libre.   -Mais une cité qui se développe en vient nécessairement à péricliter (République, IX), en raison du développement inéluctable de nouveaux besoins et de nouveaux comportements politiques. Les hommes passent par divers régimes politiques successifs, pour parvenir finalement à la tyrannie : l'homme libre de la cité saine du besoin en vient à aliéner sa propre liberté, par les conséquences mêmes des modalités dépravées du vivre-ensemble.     III. Vivre ensemble, c'est recréer la liberté originaire de l'homme de la nature (Rousseau).   -L'homme de la nature est libre et égal aux autres hommes dispersés dans la nature. A l'occasion du pacte social, les individus s'aliènent entre eux leur liberté propre, ce qui les constitue comme égaux entre eux, cette égalité constituant le fondement du droit.