- Sujet : En quel sens les cadres de la raison théorique dépendent-ils de l'expérience ?
- Concepts : En - quel - sens - les - cadres - de - la - raison - theorique - dependent-ils - de - l'experience - - 2583 -
- Extrait du corrigé : De surcroît, si elle en avait un, et si celui-ci était
lié à l'expérience donc aux sens, ne serait-ce pas l'objectivité de
nos connaissances que nous remettrions en question ? Notre enquête
s'ouvre donc sur la question suivante :
La raison théorique a-t-elle un
cadre ?
Proposition de
plan :
I Le cadre
de la raison théorique
Dans la
lettre à la princesse
Elisabeth, Leibniz tente d'esquisser une définition de la
métaphysique : elle est selon lui « la vraie logique » ou « l'art
d'inventer en général ». La connaissance dans son ensemble s'atteint
par cet art d'inventer qui égale la logique : toute connaissance
s'atteint donc en droit par la logique. Toute connaissance est
analytique, c'est-à-dire que nous passons d'un concept à un autre en
l'analysant logiquement.
Or la raison que nous appelons
théorique est bien celle qui vise l'élargissement de nos
connaissances : la raison théorique qui vise les connaissances n'a
besoin d'entrer en jeu que lorsqu'elle pratique la logique. La
raison théorique n'a de limite que celle de la logique. La logique
suffit-elle à atteindre toutes connaissance ?
Dans la
dissertation sur l'art
combinatoire, Leibniz propose pour atteindre toute connaissance
d'analyser les concepts jusqu'en leur constituants ultimes, puis de
combiner ces constituants ultimes pour former tous les concepts
possibles. C'est en droit tout le champ de la connaissance possible
qui s'offre à nous avec cette méthode, dont l'exercice revient
naturellement à la raison théorique.
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