- Sujet : Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?
- Concepts : Les - rapports - avec - les - autres - sont-ils - necessairement - de - l'ordre - du - conflit - - 510 -
- Extrait du corrigé : En outre, en transformant le monde, il crée
quelque chose de stable et de durable en dehors de lui et se libère de
l'angoisse de la mort qui le liait au monde sensible et qui avait fait de
lui un esclave. En revanche, le Maître, se contentant de consommer et de
détruire les produits du travail de l'Esclave, affirme toujours davantage sa
dépendance à l'égard de ce dernier. De plus, sa jouissance n'a aucune valeur
de vérité, elle n'intéresse personne et ne lui permet donc pas d'accéder à
la reconnaissance de soi.
Certes, le Maître est reconnu par l'Esclave. mais que vaut une telle
reconnaissance, puisque l'Esclave n'est qu'une chose ? Quant à l'esclave, il
lui suffit de se faire reconnaître par le Maître pour que s'établisse la
reconnaissance mutuelle : « Ils se reconnaissent comme se reconnaissant
mutuellement. » La fin de cette dialectique marque la fin de l'histoire,
c'est-à-dire la fin des guerres, des luttes, des violences. Hegel
pensait que l'histoire prenait fin avec sa philosophie qui en avait
découvert le sens... Mais c'est une autre histoire !
On retiendra que toute conscience ne peut se poser qu'en s'opposant
à ce qui n'est pas elle, mais que le conflit n'est qu'un moment qui, comme
tel, est destiné à être dépassé. Qu'il s'agisse du rapport entre deux
consciences, entre les hommes, entre les peuples, les Etats, on pourrait
certes s'opposer à l'optimisme de Hegel et affirmer que le conflit
est le fondement constitutif de toute relation, et que, comme tel, il
perdurera.
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