- Sujet : Peut-on définir la raison comme un ensemble de principes
immuables, universels et nécessaires ?
- Concepts : Peut-on - definir - la - raison - comme - un - ensemble - de - principes -
immuables, - universels - et - necessaires -
- Extrait du corrigé : Il y a donc bien un
progrès de la raison en
ce sens que les hommes,
à mesure qu'ils
s'instruisent et se
forment l'esprit,
s'habituent à penser
plus rationnellement et
à éliminer de leurs
jugements les facteurs
extra-rationnels qui les
faussent. Mais ce
progrès s'effectue
toujours dans le même
sens et consiste dans
l'extension à des
domaines nouveaux de
principes d'abord admis
dans la partie du réel
la plus aisée à
connaître : c'est ainsi
que le principe de
raison suffisante a été
progressivement étendu
du règne minéral à celui
du vivant, puis à
l'activité humaine,
individuelle ou
collective, et même à
des faits psychiques
qui, comme les lapsus ou
les rêves, semblent ne
relever que du hasard;
la tentative faite par
E. MEYERSON de ramener
l'explication causale à
l'explication par
l'identité nous fournit
un autre exemple du
progrès de la
rationalisation tel que
le concevait la
philosophie classique.
II. - L'antithèse :
LA MUTABILITÉ
(Conception
dialectique.)
A. Faits contraires à la
conception classique.
-
La conviction de
l'immutabilité des
principes de la raison a
été fortement ébranlée
chez nombre de
philosophes
contemporains par une
observation plus
attentive et plus
étendue de la pensée
humaine et surtout par
le développement de la
physique dans le sens de
l'infiniment grand et de
l'infiniment petit.
a) La variabilité de la
pensée des hommes
suivant la latitude, la
civilisation et même les
dispositions
individuelles a été
signalée depuis qu'on
réfléchit et a fourni le
principal argument des
sceptiques de tous les
temps.. Mais on a
procédé au cours de ce
siècle à une étude plue
méthodique des
mécanismes intellectuels
des diverses catégories
d'humains et on a cru
observer en particulier
que les principes
directeurs de la pensée
changent quand on passe
de l'enfant à l'adulte
ou du primitif au
civilisé.
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