Que représente le langage pour l'écrivain, pour le savant, pour le philosophe ?

L'état représente-t-il l'aboutissement historique de la vie en société ?

La société représente-t-elle l'aliénation de l'individu ?

Autrui représente-t-il une menace pour le sujet ?

Mais ces actions suffisent-elles pour autant à nous définir ? Le moi est-il bien ce qui se manifeste à travers elles, ou est-il caché par elles ? Que reste-t-il alors de l'individualité de chacun, sinon une histoire fabriquée par une conscience ? Qu'est-ce que le sujet, l'individu ? Peut-on réellement définir ce qui ne change pas, ce qui reste...

Est-il légitime de se représenter le temps comme une ligne droite ?

Peut-on tout représenter ?

scepticisme. Mais Kant pense échapper au scepticisme justement en mettant à nu le sophisme, qui fait glisser d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède : c'est la démarche critique. On ne peut donc représenter que ce qui est de l'ordre du phénomène et non ce...

Peut-on connaître ce qu'on ne peut pas se représenter ?

- Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Introduction Cette question présuppose qu'il existe des choses qu'on ne peut pas se figurer sous la forme d'images mentales, parce qu'elles sont immatérielles comme Dieu, l'esprit ou la liberté. Elle présuppose...

Un philosophe contemporain a écrit : qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé. — pourquoi le langage présente-t-il une telle importance philosophique ?

Si le langage, en effet, révèle la pensée constituée, il 'est encore l'outil constituant de la pensée. Dès lors, pour philosopher vraiment, faut-il se rendre maître du langage, c'est-à-dire des pensées que la langue conserve et transmet avec les mots; s'assurer encore des mécanismes qui, finalement, structurent les relations des pensées entre elles : cela n'est pas autre...

Peut-on représenter la réalité sans l'idéaliser ?

La fonction première du langage est-elle de représenter ?

L'interprétation peut elle se présenter comme une science ?

Le poème, par exemple, ne saurait se prêter  à une lecture  unique et définitive. Son sens ne peut être clarifié et même éventuellement arrêté que par une décision arbitraire. Dans l'Ion, Platon explique que certains herméneutes privilégiaient à dessein certaines interprétations d'Homère pour des raisons morales et politiques. Par où l'on voit que l'interprétation peut avoir pour fin d'exclure...

Le théâtre lorsqu'il est représenter et lorsqu'il est lu

Cf. les hurlements que poussent certaines actrices de tragédie). * La diction peut favoriser le comique. Le metteur en scène peut faire en sorte que chaque personnage ait sa façon de parler (tics de langages, accents...) et insiste sur les exagérations, répétitions de mots. R : au théâtre Fontaine, nous avons assisté à plusieurs représentations de pièces de Molière. Un acteur...

Faut-il représenter la mort sur scène pour donner tout son sens à la cérémonie tragique ?

Pièce très fantaisiste. Fantaisie : les deux héros, Vladimir et Estragon sont deux clochards. Anti-héros. On n'arrive pas à les prendre au sérieux. Sont grotesques, ridicules. => Nouveau tragique : à notre époque, difficile d'avoir pour héros une reine, une petite fille du Soleil... Le personnage tragique devient un homme de condition tragique : deux anti-héros qui n'arrivent même pas à se...

Pensez-vous que la lecture des fables et des contes ne présente d'intérêt que pour les enfants?

En effet, La Fontaine a recours à une langue poétique, loin de l'oral :              « « Maître corbeau, sur un arbre perché, » Maître ! que signifie ce mot en lui-même ? que signifie-t-il au-devant d'un nom propre ? quel sens a-t-il dans cette occasion [...] Qu'est-ce qu'un arbre perché ? L'on ne dit pas sur un arbre perché, l'on dit perché...

Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?

Et l'agresseur à son tour court le même risque à l'égard d'un nouvel agresseur. (...) Il n'existe pour nul homme aucun moyen de se garantir qui soit aussi raisonnable que le fait de prendre les devants, de se rendre maître, par la violence ou par la ruse, de la personne de tous les hommes lorsque cela est possible...

L'art doit-il représenter la réalité?

2 L'art n'est pas seulement imitation de choses ou de personnes il peut être imitation d'action humaine.« La tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié...

La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité telle qu'elle est ?

Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction des hommes et de leurs passions, c'est-à-dire des moralistes expérimentateurs ». B- Le projet autobiographique ...

Doit-on parler du pouvoir de la représentation ou du pouvoir d'être représenté ?

L'art doit-il représenter ou reproduire la réalité ou plutôt l'interpréter ?

L'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

Il sait d'abord donner à ses rêves éveillés une forme telle qu'ils perdent tout caractère personnel susceptible de rebuter les étrangers et deviennent une source de jouissance pour les autres. Il sait également les embellir de façon à dissimuler complètement leur origine suspecte. Il possède en outre le pouvoir mystérieux de modeler des matériaux donnés jusqu'à en faire...

Le but de l'art est-il de représenter la réalité ?

Ils n'existèrent qu'au jour où l'art les inventa. Maintenant, il faut l'avouer, nous en avons à l'excès. Ils sont devenus le pur maniérisme d'une clique et le réalisme exagéré de leur méthode donne la bronchite aux gens stupides. Là où l'homme cultivé saisit un effet, l'homme d'esprit inculte attrape un rhume. » III - Le génie   1)      L'artiste bénéficie d'une inspiration divine   L'artiste...

Le rêve représente-t-il la réalité ?

..   3. Le rêve est association libre d'images réelles et manifeste notre réalité psychique En effet, si le rêve reprend des éléments réels, on ne peut cependant pas dire qu'il représente la réalité telle qu'elle se présente à nous, à l'état de veille. Comme nous l'avons souligné dans la première partie, les rêves sont souvent incohérents. Le rêve n'est pas...

Les images et les mots représentent-ils de la même manière ?

La définition saussurienne du langage exclut à priori l'image, qui repose sur la ressemblance sensible entre le modèle et le support (photographie, dessin, toile...).  Platon propose ainsi une critique de l'image, en particulier de la peinture, dans laquelle il discrédite cette dernière, à laquelle il prête une infériorité  ontologique vis-à-vis du logos. La parole, en particulier dialogique, est construite...

Les mots représentent-ils les choses ?

Autrement dit, les mots ne sont pas réellement la représentation des choses, mais plutôt la représentation de la conception que nous en avons. « L'usage courant de la parole est de transformer le discours mental en discours verbal, ou l'enchaînement de nos pensées en suite de mots [...]. La première utilité des noms est de servir de marques, ou repères...

Peut-on représenter l'abstraction ?

            La pensée a donc une certaine souplesse qui lui permet de varier les moyens de la représentation (les symboles scientifiques, les codes, la poésie, l'art abstrait - qui est surtout une façon d'exclure la figuration mais qui est peut-être un usage inapproprié du terme d'abstrait -, un  concept philosophique...), pour autant cette faculté ne doit pas nous...