Mourons-nous accidentellement ?

Précurseur de Nietzsche et de Goldstein, sur ce point, Spinoza nous dit que « l'homme libre recherche spontanément ce qui lui est utile, c'est-à-dire n'agit pas par crainte de la mort mais désire directement ce qui est bon ». Agir par peur du mal, par peur de la mort, agir « pour ne pas » est une perversion...

Notre intellect peut-il connaître la vérité ?

La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ?

Que l'on privilégie les faits ou le pouvoir de la raison, on aboutit, avec la question posée, à une certaine attitude pratique. D'où l'enjeu de la question. A. La science livre les faits et le réel tels qu'ils sont. Il y a, sous-jacent à cette idée de «livrer», le thème d'une science chasseresse, conquérante, dynamique, en quête perpétuelle des choses...

Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

L'art nous montre-t-il les choses telles qu'elles sont ?

Il est pourtant une illusion nécessaire car on ne peut vivre avec la vérité. Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste,...

Peut-on parler de "travail intellectuel" ?

De même que le jeu, la contemplation ne serait pas un travail. Le moine ne cherche pas à produire.Encore faut-il s'entendre sur ce que veut dire produire; pour pouvoir parler de travail, il faut produire quelque chose d'utile, qui serve par la suite à une cause particulière. Bien sûr, en introduisant la notion d'utilité, on suppose un jugement...

L'intelligence

Peut-on vouloir être immortel ?

I. Comment échapper à la mort ? * Mythologies et religions ne sont pas les seules formes de la pensée à avoir proposé à l'être humain un espoir d'immortalité : dès Platon, la philosophie affirme aussi l'immortalité d'une partie de l'homme (celle qui aurait le plus de valeur) : l'âme. La tradition chrétienne prend ensuite la relève pour affirmer...

L’intelligence humaine est-elle technicienne ?

1 Quelle idée ressort de la controverse au sujet de la découverte de Moulin-Quignon ?2 Peut-on parler d'une intelligence animale ?3 Pourquoi prendre la technique comme critère d'intelligence, plutôt que la capacité de raisonner ? Réponses: 1 - Que nous voyons dans la fabrication d'outils, donc dans l'activité technique, le trait fondamental et le critère de l'humanité. Si les...

L’homme est-il tel que l’histoire nous le décrit ?

Ignorer la mort est-ce être immortel ?

La technique contribue-t-elle au développement de l'intelligence humaine ?

La main n'est « pas un outil, mais plusieurs » (Aristote, IVe siècle av. J.C, Traité des Parties des animaux). La main, a écrit Kant (XVIIIe s.) signale chez l'homme le « congé définitif» que l'intelligence donne à l'instinct. La main, organe doué d'expressivité. Pensez aussi au caractère éminemment individuel de la main : empreintes digitales, graphologie, lignes de...

En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

Nous allons voir comment, à travers ses différents développements, la technique apparaît comme la révélation de l'intelligence humaine.[I. La technique humaine comme moyen d'adaptation de l'homme à la nature]L'animal est caractérisé par son instinct, c'est-à-dire un ensemble d'activités héréditaires, propres à toute une espèce et directement adaptées à des buts (reproduction, survie, défense...). L'homme est dépourvu de toute...

Comment un être mortel peut-il être heureux ?

Ma mort ne m'appartient pas ; elle ne donnera à ma vie son sens définitif que dans la conscience d'autrui qui me jugera. « Être mort, c'est être en proie aux vivants », écrit Sartre dans L'Être et le Néant (1943).. On pourrait penser que ce caractère imprévisible et totalement extérieur de la mort disparaît dans le suicide....

Que reste-t-il de liberté à l'homme qui se sait mortel ?

La création rend-elle immortel ?

La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ?

Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimie ou l'astrologie ? Et que penser des sciences humaines ? La psychanalyse, la théorie de l'histoire...

Sommes-nous tels que nous paraissons aux yeux des autres ?

Faut-il redouter l'intelligence des machines ?

Un homme immortel aurait-il besoin de religion ?

La théorie est-elle le reflet du monde ?

Ainsi la physique ne devient une science à part entière qu'en revendiquant des objets propres et une méthode propre, c'est-à-dire en se séparant des mathématiques. CITATIONS: « L'accord avec l'expérience est, pour une théorie physique, l'unique critérium de vérité. » Pierre Duhem, La Théorie physique, son objet, sa structure, 1906. « Toute l'initiative expérimentale est dans l'idée, car c'est...

L'intelligence animale et les ignorances humaines ?

Clément d'Alexandrie (150-210), présupposant les dogmes principaux du christianisme, pose ces questions : « Qui étions-nous ? Que sommes-nous devenus? Où étions-nous? Où avons-nous été jetés? Où allons-nous ? D'où nous vient la libération ? »Ces questions perpétuelles changent de formulation avec les croyances de leurs formulateurs.Leibniz pose cette unique demande : « Pourquoi existe-t-il quelque chose plutôt...

Que faut-il penser de cette affirmation: "nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas" ?

Peut-être ce savoir nous serait-il insupportable, si nous ne pouvions pas l'occulter la plupart du temps... Mais, généralement, nous négligeons de penser à notre condition Les hommes, constate Montaigne (1533-1592), négligent, de penser à la mort : «ils vont, ils viennent, ils trottent, ils dansent, de mort nulles nouvelles» (Essais, I, 20). Nous sommes, disait Pascal, comme des «hommes dans les...

Que veut-on dire quand on dit d'un homme qu'il est intelligent ?

La conscience populaire trouve plutôt des preuves d'intelligence du côté de l'intuition, qui en est la forme la plus fine, que du côté du raisonnement. 3° Au caractère fixe de l'instinct s'oppose la plasticité de l'intelligence : grâce à sa souplesse, elle s'insinue et s'adapte : elle n'est pas trop simpliste, elle a le sens de la complexité et...

En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?